Un estudio expositivo del libro de Hebreos
Capítulo 8
1.
Ahora bien, el punto
principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual
se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
2.
ministro del santuario, y de
aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.
3.
Porque todo sumo sacerdote
está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es
necesario que también éste tenga algo que ofrecer.
4.
Así que, si estuviese sobre
la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan
las ofrendas según la ley;
5.
los cuales sirven a lo que
es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés
cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.
6.
Pero ahora tanto mejor
ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre
mejores promesas.
7.
Porque si aquel primero
hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo.
Una posición perfecta
El Espíritu Santo está glorificando
a Cristo, exactamente como Jesús prometió que haría: “Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber” (Jn.16:14).
En los siete capítulos anteriores, el Espíritu Santo nos dirigía hacia el punto
principal, y ahora nos presenta al Sumo Sacerdote de un orden de sacerdocio
mejor que el levítico; el orden de Melquisedec. En el último capítulo, citó el
Salmo 110:4, en el que Dios declara al Hijo como eterno Sacerdote, según Melquisedec.
Así, Jesucristo, es la perfección de Sumo Sacerdocio que Dios deseaba desde la
eternidad.
Él es el Sumo Sacerdote que describió
al final del capítulo 7; santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores
y más sublime que los cielos. Él es la realidad, quien cumple todos los tipos y
sombras del Antiguo Testamento. Está posicionado sobre el trono del cielo en
perfección (v:1) y dirige Su ministerio desde un verdadero tabernáculo, del que el tabernáculo levantado en el
desierto era sólo un modelo. El Señor lo levantó y no el hombre (v:2); estas son
la realidad y perfección celestiales. ¿Quién sería tan insensato como para
abandonar la realidad y regresar a las figuras y sombras?
Él “traspasó los cielos” (4:14), dejando atrás el atrio celestial y el
Lugar Santo, para llegar al Lugar Santísimo y descansar de Su obra. Es una obra
totalmente cumplida; podemos decir que es una obra real, porque Él está sentado
sobre el trono, como Rey y Sacerdote. No está sentado sobre cualquier trono, sino sobre el verdadero trono, que es único; un
trono digno de un Rey perfecto. Como hemos dicho, el escritor enfatizó Su sumo
sacerdocio citando repetidamente el Salmo 110:4. Ahora vemos que también cita
el Salmo 110:1 varias veces. Empezó citándolo en el capítulo 1 de Hebreos,
versículo 3, y lo mencionará otras veces en 10:12 y 12:2: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies”.
