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Lowell Brueckner
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La alianza que fracasó

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18. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 17

En este capítulo la alianza de la que sabíamos en capítulo siete reaparece. Te acuerdas que la casa de David, sea la casa del rey y toda la nación de Judá se estremeció el corazón, “como se estremecen los árboles del monte a causa del viento” (Is.7:2), al oír la nueva que dos naciones se aliaron contra ellos. También recordarás que la alianza fue entre Siria y las diez tribus norteñas de Israel. Dios aseguró al rey Acaz y su pueblo que esta amenaza no iba a tener éxito: “No subsistirá, ni será” (7:7). Ahora veremos la razón porque de aquella fuente, no tuvieron que preocuparse. Dios conoce el futuro perfectamente, por eso es siempre correcto y seguro ponernos firmes sobre Su palabra profética.

Una copa maldita que tomar

“Profecía sobre Damasco.” Este es otro oráculo, y ya sabemos que una palabra sinónima es carga, pero Matthew Henry cita una paráfrasis de una versión caldea que nos ayuda entender mejor esta palabra difícil: La carga de la copa maldita que toma Damasco. Un oráculo es una copa amarga que tiene que ser tragada y contiene una maldición sobre Damasco. Damasco es la ciudad capital de Siria, así que ellos primero tienen que beber de esta “cáliz de aturdimiento” (otra manera todavía de describir la copa amarga, Is.51:17, 22; Zac.12:2). Desde allí es pasado a toda Siria y entonces a cada una de las tribus norteñas de Israel.

La profecía sobre Moab

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Moab, su pecado, la salvación, el orgullo

17. Un estudio expositivo de Isaías, capítulos 15 y 16

Una pequeña historia de Moab

(pulsa para verse más grande)

Moab nació a la hija mayor de Lot como un resultado directo de la influencia de Sodoma y Gomorra sobre la familia. Moab fue concebido un poco después que escaparon del juicio de Dios sobre aquellas ciudades. Huyeron a un pequeño pueblo en el valle, a Zoar, a una distancia del fuego y azufre destructores, y entonces, por alguna razón que no sabemos, fueron a vivir en una cueva en las montañas. La madre fue matada, al mirarse para atrás a todo que había dejado, y solamente quedaron dos hijas.

Hay una lección grande, pero también alarmante, que podemos aprender de este relato: No puedes elegir vivir en medio de una perversión sin que tenga un efecto en tu vida. No solamente fue el homosexualismo un alternativo estilo de vida aceptable, sino que podemos estar seguros, que al aceptarlo, también aceptaron muchas otras perversiones. Quizás mientras las hijas de Lot se mezclaron con las chicas sodomitas, escuchaban muchos cuentos de relaciones incestuosas. Entonces podemos entender la fuente de su plan maligno emborrachar al padre y concebir un bebé cada una de él. También podemos saber porque Lot permitió que le emborracharan, aunque en su estupor no estaba consciente de tomar parte en el incesto (Gé.19:17-38).

Dios se esconde de América

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Photo: Courtesy of Harper Collins/Zondervan
Este artículo apareció en inglés en “The Christian Post” por su reportero Stoyan Zaimov bajo el título: Anne Graham Lotz: God Is Hiding From America, His Anger and Judgment Are Coming


Anne Graham Lotz, una mujer con un trasfondo cristiano sólido, sin ningún rastro de radicalismo o fanatismo dice: “Dios se esconde de América; Su ira y juicio están por llegar”.

Anne Graham Lotz, la hija del famoso evangelista, Billy Graham, ha advertido que puede ser que Dios, a propósito, se esté escondiendo de América, preparándose para un juicio venidero sobre la nación. 

“Nuestra nación es una catástrofe. ¿Por qué? ¿Puede ser que América pierde la bendición de Dios…, Su favor? ¿Puede ser que nuestro pecado está provocando Su juicio? El juicio no tiene que venir necesariamente en forma de una sucia bomba nuclear, otro ataque de ISIS o un colapso económico, sino como en Romanos 1, donde declara que Dios abandona nuestra vida racional y nos deja a nuestras propias concupiscencias”, escribió Lotz en su página web este miércoles.

Pimiento y sal 2

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¡Que diferentes son las palabras y los consejos de Vance Havner de las modas evangélicas de hoy! Los más engañados son los que intentan decir que los dos tienen razón. Los dos no pueden estar correctos; tenemos que elegir. ¿Estás tú con la predicación popular de nuestros días, o puedes ver que nos lleva en la dirección incorrecta? Siento por ti si es que no puedes. 


La dificultad en el discipulado

La actitud de nuestro Señor sobre los futuros discípulos fue exactamente el opuesto a nuestra actitud hoy en día. No atrevemos mencionar el precio del discipulado por no querer asustar a los candidatos. Él no les animó a una dedicación barata. Echó un jarro de agua fría sobre los discípulos aspirantes (Lc.9:57-62). Al joven rico le dio un tratamiento shock, y no un masaje. Alexander McLaren dice, “La mejor manera profundizar y confirmar las buenas resoluciones, que son formadas demasiado tempranas, es declarar plenamente la dificultad en guardarlas.” Esta manera es completamente diferente de nuestra psicología hoy en día, pero es bíblico desafiar la entrega barata. ¡Que nunca olvidemos los que describió nuestro Señor: Quienes escuchan la Palabra y la reciben con gozo, pero no tienen raíz en sí, y del hijo que dijo, “iré Señor”, pero no fue!

La caída de Lucero

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16. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 14

Los Jardines Colgantes de Babilonia según un artista
Es necesario recordar que, para entender la Biblia y los principios piadosos, a menudo tenemos que cambiar nuestra manera de entender muchas palabras. Las hemos entendido como han sido utilizadas popularmente, según la moda presente. De esta manera, es fácil errar en nuestros pensamientos de lo que Dios quiere que entendamos. Lo mismo sucede con el significado histórico de las palabras en la iglesia… es decir, lo que los cristianos entendían al escuchar ciertas palabras.

Por ejemplo, vamos a tomar en cuenta la palabra avivamiento. ¿Qué entra en tu mente al oír esta palabra? En el sur de los Estados Unidos, la palabra ha sido usada durante muchos años para hablar de una serie de reuniones evangelísticas, y casi ha perdido su significado histórico. No se debe confundir tampoco con una reforma o una renovación. El uso clásico de la palabra en la iglesia significa volver a dar vida, exactamente como dice el Salmo 85:6: “¿No volverás a darnos vida, para que tu pueblo se regocije en ti?”

En la historia, la iglesia buscaba avivamiento al encontrarse deficiente del poder espiritual, cuando el ritualismo tomaba el lugar del movimiento del Espíritu Santo, cuando había una gran manifestación de pecado entre los creyentes, y por una fuerte entrada de las maneras, estilos y prácticas del mundo. Entonces, un avivamiento no es, en primer lugar, un mover entre la gente no creyente, es decir, un movimiento evangelístico. Tiene que ver con gente que ha conocido el verdadero cristianismo, pero necesita una nueva infusión de vida, una resurrección espiritual.