El evangelio del Antiguo Testamento
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Gálatas 3:6-14
V. 6-9 Así
Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.
7. Sabed,
por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.
8. Y la Escritura, previendo que
Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena
nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.
9. De
modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.
No importa quien, ningún
líder moderno puede compararse con el apóstol Pablo. Su enseñanza estaba bajo una
inspiración especial e inerrante. No hay errores en su doctrina, la cual
intentaremos entender en este estudio expositivo de Gálatas.
Creo que hemos concluido que
nadie puede dirigir la manada de Dios sin un entendimiento de la revelación de
toda la Escritura, desde Génesis hasta Apocalipsis. Jesús mismo lo requirió de
Sus discípulos en Lucas 24:25-27 y 44-46. ¿Puede verse los dirigentes en el
lugar de Pablo, como pastores sobre la manada de Jesús, si Jesús mismo no “les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”, como lo hizo con los
dos en el camino a Emaús? ¿Pueden imaginarse a líderes cristianos, como los
apóstoles, si Jesús no “les abrió el
entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras?” Las Escrituras, de las
que se habla en estos versículos, eran el Antiguo Testamento, las únicas
Escrituras que existían en aquel tiempo. No debemos tomar en serio la
presunción de un llamamiento divino de ninguno que no haya sido instruido en la
Biblia desde el principio hasta el fin. Cualquier pastor tiene que entender y
enseñar fielmente lo que cumplió Jesús en la ley de Moisés, en los profetas y
en los salmos.
Ahora, intentaremos seguir
mientras Pablo cambia de un argumento
personal, en los versículos del 1 al 5, a un argumento bíblico, empezando en el versículo 6. Un argumento sobre
la experiencia personal nunca es suficiente; tenemos que entender el evangelio
según la Biblia. J. C. Ryle dijo: Nunca,
nunca, olvides que el único fundamento de una fe sana es un conocimiento
textual profundo de la Biblia. Pablo razona con los gálatas y, por medio
del Espíritu Santo, también razona con nosotros, acerca de la vida de Abraham
en el libro de Génesis (Gé.15:6). La verdadera fe en el evangelio de Jesucristo
es la misma fe que poseía Abraham. Esa fe le llevó a la justicia y es la única
forma de llegar a la justicia en cualquier tiempo y lugar. Es la fe que viene
de Dios la que salva y produce en el creyente la confianza en Él.
Insensatos y embrujados
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Gálatas
3:1-6
V. 1 “¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la
verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente
entre vosotros como crucificado?”
Los gálatas eran insensatos.
La Versión Amplificada, con su característica exhaustividad, dice: “¡Vosotros gálatas, los pobres y absurdos y
desconsiderados e irreflexivos e insensatos! No pienses que está exagerando
la condición de la gente. Las palabras no pueden llegar a expresar
adecuadamente la estupidez de aceptar el error, después de haberse enfrentado
con la verdad; volver a la teoría, cuando la realidad ha sido experimentada; convertirse
en ovejas que siguen a los lobos en lugar de seguir al Pastor; o creyentes que
prefieren la ley sobre la gracia.
Para que pueda producirse tal
engaño, Pablo reconoce algo más siniestro y poderoso que una persuasión
meramente humana. Los demonios han estado involucrados. Ellos no solamente son
tentadores que provocan a los cristianos a pecar moralmente, sino que se meten en
la doctrina cristiana, torciendo las Escrituras. Pablo escribe a Timoteo: “Pero el Espíritu dice claramente que en
los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Ti.4:1). La palabra que tenemos
traducida en la RV60 fascinar, significa,
exactamente, traer una maldición sobre
alguien, hechizar, embrujar.
En Juan 10, Jesús asegura
que Sus ovejas no escucharán a los extraños: “Al extraño no seguirán… Todos los que antes de mí vinieron, ladrones
son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas” (Jn.10:5,8). Estoy seguro
de que habla de la misma manera en la que el Nuevo Testamento trata con el
pecado: “Sabemos que todo aquel que ha
nacido de Dios, no practica el pecado” (1 Jn.5:18). Es posible que el
cristiano peque (1 Jn.2:1), pero no puede hacerlo habitualmente o persistir en
el pecado. De igual manera, es posible que un extraño llame la atención a una
oveja durante un tiempo, pero el Pastor intervendrá antes de que la oveja sea
herida irremediablemente. Sin embargo, para que la falsa doctrina predomine,
como pasó en Galacia, debe existir un buen número de cabras inconversas y
carnales entre la manada. Por naturaleza, ellas están siempre predispuestas a
seguir la falsedad.
Pablo reprende a Pedro
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Gálatas 2:11-21
Vs. 11-14 “Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara,
porque era de condenar.
12. Pues antes que
viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que
vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la
circuncisión.
13. Y en su simulación
participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue
también arrastrado por la hipocresía de ellos.
14. Pero cuando vi que
no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante
de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por
qué obligas a los gentiles a judaizar?”
Ésta es una de las porciones
más claras de la Escritura que nos demuestra que, en la iglesia primitiva, era
secundario el nivel o importancia de la persona. Lo que era importante en
aquellos días era la lealtad a la verdad de la Palabra de Dios. El propósito de
Pablo al relatarlo es quitar de los gálatas todo el falso asombro idólatra que sentían
por la iglesia y su liderazgo en Jerusalén.
Pedro era, por muchos años,
más anciano en la fe que Pablo y su experiencia en el cristianismo era desde su
principio. Probablemente Pedro fue el vaso humano más utilizado por Dios en los
primeros años del cristianismo en la tierra. Fue el orador en el Día de
Pentecostés, y era su sombra la que sanaba a los enfermos en la calle de la
ciudad.
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