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Hechos 14
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Isaías,
mensajes personales
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Pablo y Bernabé en Iconio
1. Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de griegos.
2. Mas los judíos que no creían excitaron y
corrompieron los ánimos de los gentiles contra los hermanos.
3. Por tanto, se detuvieron allí mucho
tiempo, hablando con denuedo, confiados en el Señor, el cual daba testimonio a
la palabra de su gracia, concediendo que se hiciesen por las manos de ellos
señales y prodigios.
4. la gente de la ciudad estaba dividida: unos
estaban con los judíos, y otros con los apóstoles.
5. Pero cuando los judíos y los gentiles,
juntamente con sus gobernantes, se lanzaron a afrentarlos y apedrearlos,
6. habiéndolo sabido, huyeron a Listra y Derbe,
ciudades de Licaonia, y a toda la región circunvecina,
7. y allí predicaban el evangelio.
Una nación nacida en un día
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Isaías
59. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 66
“Así
dice el Señor: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies, ¿Dónde,
pues, está la casa que podríais edificarme? ¿Dónde está el lugar de mi reposo?”
(v.1). Después de construir el templo, una maravilla del mundo antiguo, incluso
Salomón reconoció, humildemente, que no era un lugar digno para que morara el
Creador, y preguntó: “¿Morará
verdaderamente Dios sobre la tierra? He aquí, los cielos y los cielos de los
cielos no te pueden contener, cuánto menos esta casa que yo he edificado” (1
R.8:27).
Cuando
el mártir, Esteban, argumentó irrefutablemente sobre las maneras en las que
Israel siempre había resistido al Espíritu Santo, presentó como prueba de ello su
devoción al templo, citando este primer versículo del último capítulo de
Isaías.: “El Altísimo no habita en casas hechas por manos de hombres; como dice
el profeta…”. Dos versículos después, Esteban dijo: “Vosotros, que sois duros
de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, resistís siempre al Espíritu
Santo; como hicieron vuestros padres, así también hacéis vosotros” (Hch.7:48-51).
Dios solamente había ordenado el levantamiento de un tabernáculo en el desierto, como también recordó a Natán, el
profeta (2 S.7:6-7). Hasta el reino literal de Cristo sobre la tierra, cada
edificio hecho por el hombre, aunque sea dedicado a Él, no tiene sentido
espiritual.
Los tiempos de gentiles y judíos
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Isaías
58. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 65
Los tiempos de los gentiles
Pablo
citó a Moisés: “Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; con un
pueblo sin entendimiento os provocaré a ira” (Ro.10:19 de Dt.32:31), y después
a Isaías. Pablo dice que él es “muy osado” al decir: “Fui hallado por los que
no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí” (Ro.10:20-21 de
Is.65:1-2).
Por
citar el Antiguo Testamento, Pablo pudo comprobar que su ministerio entre los
gentiles era ordenado por Dios. Los profetas, desde la historia más temprana de
Israel, profetizaban acerca del Tiempo de
los gentiles, es decir, los días del Nuevo Testamento, cuando el evangelio
sería predicado a toda tribu, lengua, pueblo y nación, en el mundo entero. Aún
en el Antiguo Testamento, Dios, frecuentemente, mostraba Su amor para la gente que
no era de Israel.
La ira, el amor y la oración
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Isaías
57. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 63 y 64
Capítulo
63
Isaías
observa cómo se desarrolla un evento de los últimos tiempos: “¿Quién es éste
que viene de Edom, de Bosra con vestiduras de colores brillantes; éste,
majestuoso en su ropaje, que marcha en la plenitud de su fuerza? Soy yo que
hablo en justicia, poderoso para salvar” (v.1). Obviamente es el Mesías,
llegando después de haber derrotado a Sus enemigos y los de Israel. Los
edomitas, descendientes de Esaú, hermano gemelo de Jacob, fueron enemigos de
Israel durante toda la historia. Isaías habló del mismo tema en el capítulo 34,
y los dos relatos mencionan la batalla final contra las naciones de todo el
mundo, tipificado por Edom. Bosra fue una ciudad importante que, durante un
tiempo, perteneció a Moab, pero en los días de Isaías era una ciudad de Edom.
En el
capítulo 34:16, leemos las siguientes instrucciones: “Buscad en el libro del
Señor, y leed”. Nos indica que hay que buscar la interpretación del simbolismo
de la profecía. En este capítulo, vemos al Mesías como un campeón, volviendo de
la guerra. Sus vestiduras están manchadas con la sangre de sus enemigos
derrotados, fruto de la venganza para recompensar el sufrimiento de Su pueblo y
para obrar su salvación.
Otra
pregunta: “¿Por qué es rojo tu ropaje, y tus vestiduras como las del que pisa
en el lagar?” (v.2). Cerca del final del libro de Apocalipsis, Juan vio a
Cristo montado en un caballo blanco, seguido por Sus ejércitos. “Con justicia
juzga y hace la guerra”, dice Juan. Éste, es la Palabra de Dios, el Rey de
reyes y Señor de señores que “está vestido de un manto empapado en sangre… y Él
pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso” (Ap.19:11,13,15).
Por esta porción, tenemos claro cuándo toma lugar esta batalla. Marca el fin de
la bestia y el falso profeta, justo antes del Milenio.
El Mesías y el pueblo
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Isaías
56. Un estudio expositivo de Isaías, capítulos 61 y 62
Capítulo 61
Este
capítulo contiene profecía, claramente mesiánica. Jesús mismo la compartió con
Sus conciudadanos de Nazaret. Él acostumbraba a ir a la sinagoga el día de
reposo y, según dice Lucas 4:17, le dieron el libro de Isaías para leer. Tras
la porción que está delante de nosotros, hizo esta asombrosa declaración: “Hoy
se ha cumplido esta Escritura que habéis oído” (Lc.4:21).
El
primer versículo le presenta como el Mesías, el Cristo, que significa el Ungido del Padre: “El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque me ha ungido el Señor para traer buenas nuevas a los
afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para
proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros”. La primera
cosa que quisiera enfatizar es que el ministerio de Cristo fue una obra de la
trinidad, desde el principio hasta el fin. En Su bautismo, el Espíritu Santo
vino sobre Él como una paloma y se oyó una voz del cielo decir: “Este es mi
Hijo amado en quien me he complacido” (Mt.3:17). Hablando de Su resurrección,
Jesús dijo: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Jn.2:19). Por la resurrección de entre los muertos fue
declarado Hijo de Dios “conforme al Espíritu de santidad” (Ro.1:4). El Padre “Dios le levantó de entre los
muertos” (Hch.13:30).
Traer
buenas nuevas estaba por encima de todos los hechos que marcaron el ministerio
de Jesús. Son noticias increíblemente buenas que el mundo jamás ha oído y que nunca
ha podido igualar. Frente a la riqueza y grandeza del mensaje, la población
terrenal es pobre y afligida, amenazada por la muerte y el infierno. Los que
pueden recibir el evangelio son los que reconocen su condición espiritual y,
por eso, felizmente lo obedecen.
Mil años de gloria
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Isaías
55. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 60
De
vez en cuando, al contemplar la obra de Isaías, disfrutamos de algunos
comienzos de capítulo muy animadores. Sin embargo, casi sin excepción, dadas
las condiciones presentes o futuras de Israel, conocidas por el Espíritu del
Señor, Isaías tenía que avisar o reprender al pueblo antes de terminar el
capítulo. Probablemente, el capítulo 60 es la profecía más brillante sobre su
futuro. Es refrescante encontrar 22 versículos de pura bendición, corroborando
el proverbio de Salomón: “La bendición del Señor es la que enriquece, y Él no
añade tristeza con ella” (Pr.10:22).
Literalmente, Israel será la luz del mundo
Empieza
así: “Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz y la gloria del Señor ha
amanecido sobre ti” (v.1). La palabra está dirigida hacia Israel y,
específicamente, hacia el Monte Sion. El cumplimiento literal es lo más natural
y lógico, especialmente, después de haber visto las profecías de Isaías ya
cumplidas, como, por ejemplo, la destrucción del imperio asirio, cumplida poco
tiempo después de haber sido predicha. También, la derrota del imperio
babilónico por los persas. Otro caso fue cuando el Espíritu Santo mencionó al
conquistador, Ciro, muchos años antes de que naciese. También hemos estudiado
un buen número de profecías mesiánicas anticipando el primer advenimiento de
Cristo, cumplido posteriormente al pie de la letra.
La salvación… una obra soberana
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Isaías
De aquí en adelante, los textos
bíblicos serán citados, generalmente, de la versión “La Biblia de las
Américas”. Indicaremos, de forma especial, cuando se utilice alguna otra
versión. Estamos llegando al fin de este estudio expositivo de Isaías, pero
todavía no es tarde, para que tú, personalmente, hagas tu propio estudio del
libro, acudiendo a la introducción y a todos los capítulos que están colgados
en este blog.
54. Un estudio
expositivo de Isaías, capítulo 59
El hombre tiene la culpa
Nunca te permitas, de ninguna
manera, pensar que Dios tiene la culpa de algo. Nunca es así y, para los que
eligen ir en esa dirección, no hay remedio. Terminará siendo su ruina. Cuando
hay un problema entre Dios y el hombre, la culpa siempre la tiene el hombre. “He
aquí…” observar con cuidado, aprender y entender… “no se ha acortado la mano
del Señor para salvar; ni se ha endurecido su oído para oír” (v.1). Como ves,
el problema nunca se origina en Dios. Él no cambia ni se debilita en ningún
caso, ni siquiera por un momento. Tenemos que llegar a esta conclusión y establecernos
convencidos en esta verdad, antes de que podamos desviarnos en otra dirección.
Pecados, ayunos y domingos
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Isaías
53. Un estudio expositivo de Isaías, capitulo 58
¡Clama a voz contra el pecado!
“Clama
a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi
pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado” (v.1). Éste es un
mandamiento directo, enfático y claro, dado por Dios a quien se considere Su
portavoz. Sólo veo dos razones posibles por la que alguien elegiría
desobedecer, restar importancia o debilitar este mandato de Dios. 1) Elegiría
ignorarlo por ceder lugar a la popularidad, por una compasión fingida y por su
bienestar entre el pueblo. Tal persona no es digna de llamarse un siervo de Dios.
2) Podría argumentar que éste es un mandamiento del Antiguo Testamento,
dirigido solamente a Israel; pero un pequeño análisis del Nuevo Testamento
destruirá tal argumento.
El
estudio de los Evangelios me ha mostrado que Jesús fue más que un gentil y
benigno pastor que se juntaba con los pecadores y disfrutaba de su compañía.
Considera esta declaración, hecha a Sus discípulos sobre una parte importante
de Su ministerio: “Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían
pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado” (Jn.15:22). Él destapó su
pecado y culpa, y lo llamó por su nombre.
El Alto y el humilde
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Isaías
52. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 57
Los justos perecen
Observo
cómo el Señor arregla las circunstancias a menudo, ordenando mis pensamientos
en cierta dirección. Justo esta mañana alguien me preguntó sobre el significado
de 2 Tesalonicenses 2:6-7: “Vosotros sabéis lo que lo detiene… sólo que hay
quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio”. Brevemente,
expliqué mi punto de vista (el mismo que tienen muchos cristianos), diciendo
que “el misterio de la iniquidad” es detenido por el Espíritu Santo en la
iglesia, y que cuando el Señor venga a por ella, el anticristo será soltado sin
que nadie en el mundo le detenga.
Ahora
tenemos este primer versículo ante nosotros: “Perece el justo, y no hay quien
piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante
de la aflicción es quitado el justo” (v.1). Recuerda que, si hubieran existido
diez personas justas en Sodoma, Dios habría evitado su destrucción. Lot pudo
escapar. El principio que escribí en el último párrafo, sobre la iglesia
arrebatada, también es cierto cada vez que un justo abandona este mundo para
estar con el Señor. Cada uno de ellos es la sal de la tierra (en el sentido de
preservarla). Una fuerza que detiene la maldad es quitada, como si fuera una
presa o dique frente a las aguas de iniquidad y, como resultado, este mundo se
hace cada vez peor.
Gente extranjera y marginada
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Isaías
51. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 56
El Reino se acerca
Uno
de los temas más importantes del último capítulo era sobre tener hambre y sed.
En las Bienaventuranzas, Jesús proclamó: “Bienaventurados los que tienen hambre
y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mt.5:6). En este capítulo Dios
ordena: “Guardad derecho y haced justicia”.
No
es un llamado a ser religiosos, haciendo buenas obras y confiando en ellas para
obtener la salvación. Más bien es que, como Su salvación se ha acercado, ellos
esperan ansiosamente la liberación y están preparando sus corazones: “Cercana
está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse” (v.1). Puede que
Isaías esté animando a los judíos amenazados por Senaquerib o a los que están
exiliados en Babilonia, pero también es una palabra apropiada para la venida
del Mesías, porque todos los profetas hablan de Él como quien trae la salvación
final y perfecta. Como las personas de las que Jesús habló en las
Bienaventuranzas, éste es un pueblo bendecido. Aunque sean muchos, les hablan
individualmente: “Bienaventurado el
hombre que hace esto, y el hijo del
hombre que lo abraza”.
Tener hambre y sed
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Isaías
50. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 55
Una invitación apasionada
El
capítulo 53 nos llevó a meditar sobre el mensaje de salvación por medio de la
cruz. En el capítulo 54, vimos acerca de la persona que llevaría el mensaje y
daría a luz hijos, y ahora, vamos a ver los recipientes del mensaje y la manera
por la cual tiene que ser recibido. En el versículo uno, Dios está exclamando… ¡Venid… venid… venid!
¿Sabría
el profeta que su profecía iba a llegar al siglo XXI? Es imposible asegurarlo,
pero sea como sea, el Espíritu Santo que le inspiró, sabía y quería que la
tuviéramos frente a nuestros ojos: “A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid,
comprad sin dinero y sin precio, vino y leche” (v.1).
La canción de la estéril
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Isaías
49. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 54
En el
capítulo 53, estudiamos un mensaje que ha sido rechazado por la mayor parte de
Israel y, en este capítulo, vemos a Israel como un mensajero incapaz, una
herramienta rota y una luz apagada. Por supuesto, la incredulidad está en la
raíz de su problema, produciendo idolatría y pecado. Israel es comparado a una
mujer estéril, estado de vergüenza en tiempos bíblicos. Particularmente, este
mensaje está dirigido a un Israel desamparado en el exilio babilónico, pero
como hemos observado varias veces ya en el estudio de Isaías, la profecía se
extiende a los últimos tiempos. También sirve de ejemplo para la Jerusalén
celestial, que dio a luz a la verdadera iglesia (Ga.4:27). Todos estos casos
comprueban un principio divino, que involucra a un pueblo naturalmente
incapacitado pero apoderado por Dios.
Infiel
y desamparado, un remanente de judíos es convertido; Dios les perdona y les
acepta de nuevo. Les vemos arrepentidos, primeramente, bajo el ministerio de
Juan Bautista; después creyendo y siguiendo a Cristo. Al empezar el libro de
Hechos vemos a miles de judíos venir desde diferentes partes del mundo.
Siguiendo la historia observamos la conversión de Saulo de Tarso, la de
Cornelio, y después, un movimiento de gente no judía que abarca todo el medio
oriente y hasta Europa.
Obediente hasta la muerte
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Isaías
48. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 53
Creer requiere la revelación
Ahora,
vamos a contemplar una de las profecías más significantes de Isaías;
posiblemente, la más significante de todas. No habrá muchos lectores que no reconozcan
que Isaías 53 fue cumplido en la cruz. Mateo 8:17, Marcos 15:28, Lucas 22:37,
Juan 12:38, Hechos 8:28-35, Romanos 10:16 y 1 Pedro 2:21-25, citan el capítulo
directamente y, varias veces más, el Nuevo Testamento, alude a ello.
Es asombroso
ver la admirable y sobrenatural percepción dada a este hombre, Isaías. No
solamente prevé la crucifixión 700 años antes de que acontezca, sino que también
conoce su propósito y lo que fue cumplido allí. El supremo valor que encierra
este tema me hace pensar en mis limitaciones y mi completa incapacidad de poder
comentar y hacer una obra digna sobre lo que presenta este capítulo. Por eso,
juntos, vamos a acercarnos humildemente al texto, acompañados de la oración.
Vamos a someter nuestros corazones y mentes al Autor divino, sabiendo que
solamente Él puede penetrar a las profundidades de nuestro ser y enseñarnos de
una manera espiritual y celestial.
Redimido sin dinero
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Isaías
47. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 52
Un despertamiento
Cuando
Israel fue hecho un estado soberano en 1948, los gobernantes gentiles empezaron
a no poder controlar el destino de la nación. Estamos viviendo el tiempo en el
que la escena se está preparando para la restauración completa de Israel.
Nuestro estudio expositivo entra en capítulos mesiánicos de profecía que se
extienden mucho más allá del tiempo de Isaías, incluyendo el primer y segundo
advenimiento de Cristo. Cualquier cumplimiento de esta profecía, inmediatamente
después del cautiverio babilónico, es parcial. La promesa de que no entrará
jamás en Sion el incircunciso ni el inmundo pertenece solamente al Milenio.
“Despierta,
despierta, vístete de poder, oh Sion; vístete tu ropa hermosa, oh Jerusalén,
ciudad santa; porque nunca más vendrá a ti incircunciso ni inmundo” (v.1). En el
capítulo 51:9, vemos el brazo de Dios despertándose para un avivamiento, un
renuevo de la demostración de Su poder sobre los enemigos de Israel. En 51:17
tenemos el llamamiento a Jerusalén, despertándole para Su obra de consuelo y
restauración. Entonces, como ya hemos estudiado, vimos los resultados severos
de la ira de Dios, a menudo simbolizada como el vino. Israel bebió
excesivamente y se tambaleó descontrolado fuera de las posibilidades del apoyo
humano. Desde este estado, es llamado por Dios, que vuelve a hacerlo al comienzo
de este capítulo. El tiempo ha llegado, hablando proféticamente, de que Israel
se libre de su debilidad y de los trapos de su embriaguez y sea revestido de
fuerza divina y hermosas ropas.
A la mañana vendrá la alegría
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Isaías
46. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 50 y 51
Jesús,
hablando de parte de Su Padre, manifestó que el divorcio nunca había sido una
consideración divina (Mt.19:3-6). Isaías vuelve al principio, al tiempo cuando
Dios llamó a Su pueblo por primera vez (al referirse a “vuestra madre”), para que
Su pueblo, en su día, y todos los judíos hasta el día de hoy, pudieran estar
seguros de que el pacto con ellos queda intacto. Que todo el mundo sepa que no
hay nada que indique, bíblicamente, que Dios les haya desechado ni reemplazado por
la iglesia.
Pablo refuerza el principio divino: “Si fuéremos infieles, él
permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo” (2 Ti.2:13). El divorcio es totalmente
opuesto a Su naturaleza absolutamente fiel, aunque puede disciplinar severamente a Sus hijos o separarse
de ellos por un tiempo: “¿Qué es de la carta de repudio de vuestra madre, con
la cual yo la repudié?” ¿De qué manera he renegado Mi responsabilidad hacia
vosotros?, está diciendo.
Debido
a una pobreza extrema y a la incapacidad de poder pagar sus deudas, a veces sus
niños fueron tomados como pago. Tenemos un caso durante el ministerio de Eliseo,
en 2 Reyes 4:1-7. Aquí Dios continúa razonando con el judío: “¿Quiénes son mis
acreedores, a quienes yo os he vendido?” Cualquier concepto de pobreza o
infidelidad de parte de Dios es totalmente ridículo. Lo que el pueblo puede
sufrir siendo llevado al cautiverio, es estrictamente el resultado de sus
pecados (v.1), que resultan en la separación o como una deuda hacia Dios.
El Mesías restaura a Israel
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Isaías
Debido a unos viajes, ha pasado tiempo desde que he colgado un capítulo de Isaías. Por fin, he tenido oportunidad y aquí presento capítulo 49. Espero que lo sea de provecho. Es un hermoso cuadro del Mesías y a los judíos al entrar en el Milenio. Hallo especialmente hermoso como Dios cuidó a sus niños durante la Gran Tribulación.
45. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 49
El llamamiento del Cristo
“Oídme, costas, y escuchad, pueblos
lejanos”. De nuevo, Isaías, hace su llamado a las tierras lejanas, a los que
están fuera de la ciudadanía de Israel. Toda la creación está obligada a escuchar
la palabra del Señor y a someterse a las consecuencias, si no la obedece. No
aprovecha la oportunidad y por eso la ignorancia no es excusa. En todos los casos,
cada persona será juzgada por la palabra que Dios ha hablado. Ahora, como en
aquellos tiempos, la situación es la misma, porque Jesús ha dicho: “El que me
rechaza, y no recibe mis palabras tiene quien le juzgue; la palabra que he
hablado, ella le juzgará en el día postrero” (Jn.12:48).
“El Señor Jehová me llamó desde el seno
materno, desde las entrañas de mi madre mencionó mi nombre” (v.1, LBLA). El
pecador es concebido en pecado y el único remedio para él es el Mesías, el
Cordero de Dios desde la eternidad, concebido sin mancha en el seno de una
virgen. Él es el Cristo, la única esperanza para el mundo. Es nombrado desde
las entrañas de Su madre: “Le pusieron por nombre JESÚS, el cual le
había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido” (Lc.2:21).
Rebeldes desde la concepción
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Isaías
44. Un estudio expositivo de Isaías,
capítulo 48
Estoy más convencido que nunca de que los cristianos
necesitan estar bajo la influencia de la enseñanza expositiva de la Biblia. Una
vez más, invito a quien sea, que por casualidad lee este artículo, a que se una
con nosotros en este estudio, versículo tras versículo, del libro de Isaías. Personalmente,
estoy aprendiendo, y estoy seguro de que tú también aprenderás.
Jacob e Israel
En un estudio expositivo tenemos que definir los
términos que la Biblia utiliza. Generalmente, la gente de los tiempos bíblicos
los entendía, pero a menudo, nosotros, los interpretamos muy diferentemente de cómo
los escritores inspirados intentaban transmitirlos. ¡No nos atrevamos a hacerlo
según nuestro entendimiento! Por ejemplo, en el versículo 1, Isaías se dirige a
la casa de Jacob. Anteriormente, en el
capítulo 7, leímos sobre la casa de David,
y vimos que esta expresión se refería a los descendientes de David. Entonces,
sencillamente, la casa de Jacob, se refiere, en un sentido natural y en
general, a los descendientes de Jacob.
Sin embargo, cuando Isaías escribe “que os llamáis del
nombre de Israel”, está siendo más específico y espiritual. Esta cláusula nos
recuerda a una experiencia de crisis en la vida de Jacob, cuando Dios obró en
él, transformándole, y le dio un nombre nuevo, que quiere decir príncipe de Dios. Este nombre
significaba que Dios residía en su nueva naturaleza. Dios también espera que sus
descendientes sean un pueblo transformado y espiritual, representando Su propia
naturaleza. Hay otro término que necesita una explicación… los que salieron de las aguas de Judá. Es más específico todavía. Significa
un manantial, como una fuente por la cual fluyen las aguas.
El reino del sur tomó su nombre de Judá, para
distinguirlo de las tribus norteñas. Su pueblo quiso ser más leal y fiel a
Jehová, como los que “juran en el nombre de Jehová, y hacen memoria del Dios de
Israel”, pero Isaías descubre que tales afirmaciones son superficiales. Él
discierne el vacío que hay en el corazón. Él dice que ellos se expresan “no en
verdad ni en justicia”. Estas dos cualidades… la verdad y la justicia… tienen que estar presentes para que, lo
que uno quiera llegar a ser, sea genuino.
Bel y Nebo caen
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43. Un estudio expositivo de Isaías, capítulos 46 y 47
Capítulo 46
Una buena porción de los primeros capítulos de Isaías tenía que ver con la
historia y profecía sobre Asiria. Varios de los últimos capítulos nos apuntan
hacia el futuro, y hablan de Babilonia y su caída a manos de Ciro, rey de
Persia. La religión idólatra de Babilonia tuvo mucha influencia sobre todo el
mundo conocido de aquel entonces. Los romanos asociaban a Bel con Júpiter
y a Nebo con Mercurio, por eso podemos ver que, en el tiempo del apóstol Juan,
la religión siempre se manifestaba en “la ciudad que reina sobre los reyes de
la tierra”, es decir, Roma (Ap.17:18). De diferentes maneras, la religión
babilónica aún existe hoy en día.
Bel y Nebo eran dioses babilónicos. Bel es otro nombre dado a Baal; ya sabemos el efecto que éste tuvo sobre los Israelitas. La adoración a Baal llegó hasta Fenicia; ya hemos estudiado su influencia sobre la reina Jezabel, esposa de Acab, rey al norte de Israel. Nebo se encuentra incluido entre algunos de los nombres de los reyes de Babilonia, incluido Nabucodonosor. El nombre del dios Bel se encuentra en el nombre del rey Bel-sasar, y Nabucodonosor dio a Daniel el nombre de su dios, Bel-tsasar (Dn.4:8).
El primer versículo nos dice que estos dioses eran una carga para su pueblo y para las bestias que los llevaban. No pudieron defender la ciudad ni escapar a la invasión de Persia, sino que fueron llevados junto con el pueblo que los adoraba (vs.1-2). La derrota de Babilonia también fue una derrota para sus dioses. Observé un comentario en Wikipedia, sobre la acción supersticiosa del padre de Bel-sasar: “Las fuentes nos informan que Nabonido hizo transportar a Babilonia las más importantes estatuas de culto de la baja Mesopotamia en el momento en el que la ciudad era amenazada por el ejército persa”.
Bel y Nebo eran dioses babilónicos. Bel es otro nombre dado a Baal; ya sabemos el efecto que éste tuvo sobre los Israelitas. La adoración a Baal llegó hasta Fenicia; ya hemos estudiado su influencia sobre la reina Jezabel, esposa de Acab, rey al norte de Israel. Nebo se encuentra incluido entre algunos de los nombres de los reyes de Babilonia, incluido Nabucodonosor. El nombre del dios Bel se encuentra en el nombre del rey Bel-sasar, y Nabucodonosor dio a Daniel el nombre de su dios, Bel-tsasar (Dn.4:8).
El primer versículo nos dice que estos dioses eran una carga para su pueblo y para las bestias que los llevaban. No pudieron defender la ciudad ni escapar a la invasión de Persia, sino que fueron llevados junto con el pueblo que los adoraba (vs.1-2). La derrota de Babilonia también fue una derrota para sus dioses. Observé un comentario en Wikipedia, sobre la acción supersticiosa del padre de Bel-sasar: “Las fuentes nos informan que Nabonido hizo transportar a Babilonia las más importantes estatuas de culto de la baja Mesopotamia en el momento en el que la ciudad era amenazada por el ejército persa”.
Señor Soberano sobre todo
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Isaías
42. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 45
 | ||
| Ciro el Grande |
El ministerio de Isaías, inspirado poderosamente por el Espíritu Santo, ha
alumbrado claramente sobre la naturaleza de Dios durante 2700 años, a millares de lectores en
toda la tierra. Desde el día de su llamamiento divino, pudo
conocer al Santo de Israel, al cual ha enfatizado en todo su libro. También le
describe como el Señor Soberano sobre toda la tierra.
Ciro y la elección soberana
Repito lo que aprendimos en el último capítulo acerca de cómo Dios había
nombrado a Ciro más de 150 años antes de que naciera. Si tú eres un hijo de
Dios, probablemente eres consciente del hecho de que Dios tuvo Su mano sobre ti
antes de que tú le conocieses. ¿Sabías que Él obraba en generaciones pasadas
para que tú existieras? Ah, la Biblia nos enseña que “nos escogió en él antes
de la fundación del mundo…” (Ef.1:4). No nos debe sorprender que Jesús
conociera el nombre de un pequeño hombre al verle en el árbol. “Zaqueo”, le
llamó. También conocía el nombre de otro pequeño hombre en el camino a Damasco…
aquel fariseo rabioso, inspirado por el odio a provocar caos en la iglesia. Le
gritó desde la gloria flameante de Su presencia: “Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?” Pocos versículos después, vemos que Cristo le había escogido: “Instrumento
escogido me es éste”. Jesús nos enseñó que Él llama a Sus ovejas por nombre.
El Creador o dioses formados
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Isaías
41. Un estudio expositivo de Isaías, capítulo 44
Escogido
¿Has considerado las muchas cosas en tu vida, sobre las que no tenías
control? Nadie te preguntó cómo las querías. Por ejemplo, la familia en la cual
naciste, el tiempo y el lugar de tu nacimiento, tu nombre, y tus rasgos
físicos; todo esto son cosas que tú no elegiste. En la primera etapa de tu
vida, dependías totalmente de otros para que te cuidaran. Fuiste dejado en sus
manos para que te movieran, te alimentaran y te acostaran para dormir. Ellos
pensaban y hacían todo por ti.
Como niños, anhelábamos tener libertad e independencia, esperando el día en
el cual pudiéramos dejar la casa de nuestros padres y tener nuestra propia casa.
Así que buscamos un empleo y vivimos en nuestro propio hogar. Pero pronto, nos
dimos cuenta de que no éramos tan libres como pensábamos. Había cuentas que
pagar, y nuestro jefe pensaba que teníamos que obedecerle. Después, nos casamos
y vimos que nuestra área de libertad era incluso más pequeña, porque teníamos
que compartir nuestra vida con otra persona. Entonces… los hijos, quienes
hicieron que nuestro pequeño mundo de independencia se redujera aún más.
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