1 Corintios 10
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Capítulo 10
Una falsa conclusión debido a la
experiencia
1.
Porque no quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros
padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron por el mar;
2.
y en Moisés todos fueron bautizados en la nube y en el
mar;
3.
y todos comieron el mismo alimento espiritual;
4.
y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque
bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo.
5.
Sin embargo, Dios no se agradó de la mayor parte de
ellos, pues quedaron tendidos en el desierto.
El apóstol Pablo tomó responsabilidad y quiso
asegurarse de que el cristianismo no fuera una religión de ignorancia. En el capítulo
12:2, escribió de la ceguera que tenían los corintios, como paganos, siguiendo a
sus líderes religiosos tras la idolatría, siendo tan ignorantes como aquellos
ídolos mudos a los que servían. La instrucción cristiana no es un adorno dado
para embellecer a la iglesia y a sus miembros, sino que es esencial para poder
llevar a cabo su misión y dar gloria a Dios.
¿Cual fue la fuente del texto que nos enseña el
apóstol? Fue, ni más ni menos, que la Escritura del Antiguo Testamento. Jesús
dijo: “Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió” (Jn.7:16). La
enseñanza había sido establecida antes de que Él viniera a la tierra, y Él,
sencillamente, edificó sobre aquella Escritura. Jesús reconoció la inspiración
divina de los 22 libros, ya determinados por los judíos para ser la verdad
inerrante e infalible. Sus discípulos le seguían y después enseñaban a la
iglesia su doctrina (Hch.2:42). Hoy hemos convertido los mismos 22 libros en
39, pero, provienen íntegramente del mismo texto que fue enseñado a los
creyentes primitivos en el primer siglo.
En verdad, es asombroso ver a muchos creyentes
tratar la Biblia con indiferencia. Dios, bondadosamente, nos ha concedido este
tesoro único de pensamientos y caminos divinos. No hay nada a qué compararla en
todo el mundo; en ningún otro lugar sobre la tierra podemos aprender acerca de la
verdad celestial y eterna.
1 Corintios 9
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Capítulo 9
Usar o negar los derechos y privilegios
1.
¿No soy libre? ¿No soy
apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el
Señor?
2.
Si para otros no soy
apóstol, por lo menos para vosotros sí lo soy; pues vosotros sois el sello de
mi apostolado en el Señor.
3.
Mi defensa contra los que me
examinan es ésta:
4.
¿Acaso no tenemos derecho a
comer y beber?
5.
¿Acaso no tenemos derecho a
llevar con nosotros una esposa creyente, así como los demás apóstoles y los
hermanos del Señor y Cefas?
6.
¿O acaso sólo Bernabé y yo
no tenemos el derecho a no trabajar?
7.
¿Quién ha servido alguna vez
como soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su
fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no bebe de la leche del rebaño?
8.
¿Acaso digo esto según el
juicio humano? ¿No dice también la ley esto mismo?
9.
Pues en la ley de Moisés
está escrito: No pondrás bozal al buey cuando trilla. ¿Acaso le preocupan a
Dios los bueyes?
10. ¿O lo dice especialmente por nosotros? Sí, se escribió
por nosotros, porque el que ara debe arar con esperanza, y el que trilla debe
trillar con la esperanza de recibir de la cosecha.
11. Si en vosotros sembramos lo espiritual ¿será demasiado
que de vosotros cosechemos lo material?
12. Si otros tienen este derecho sobre vosotros, ¿no lo
tenemos aún más nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que
sufrimos todo para no causar estorbo al evangelio de Cristo.
Pablo empieza este capítulo con cuatro preguntas,
las cuales presuponen una respuesta positiva. Primeramente, pregunta ¿no soy
libre? Por supuesto, él es libre y, en su epístola sobre la libertad cristiana
a los Gálatas, Pablo escribió: “La Jerusalén de arriba es
libre; ésta es nuestra madre… así que, hermanos, no somos hijos de la sierva,
sino de la libre” Gá.4:26,31. Cada hijo, nacido de arriba, nace en
el ambiente de la libertad, en el que puede funcionar, sin estorbo, según la
nueva naturaleza.
En segundo lugar, sin duda, él es un apóstol
elegido por Dios. Dios, el Padre y el Hijo, afirman su apostolado absolutamente.
Otra vez, hago referencia a su carta a los Gálatas: “Pablo,
apóstol (no de parte de hombres ni mediante hombre alguno, sino por medio de
Jesucristo y de Jesucristo y de Dios el Padre)” Gá.1:1. En
tercer lugar, él había visto a nuestro Señor Jesús en el camino a Damasco.
Jesús, primeramente, llamó a Sus discípulos a si mismo, les dio autoridad y, después,
les envió. Todos fueron testigos de Su resurrección (Hch.4:33). De igual
manera, el Señor Jesús llamó a Pablo y le envió con Su autoridad. En Hechos
2:42 dice que los creyentes, después del Pentecostés, aprendieron la doctrina
de los apóstoles; Pablo también tenía autoridad para poder enseñar a los nuevos
creyentes, lo hizo en Corinto y continuó haciéndolo por medio de sus múltiples
cartas (v:1).
1 Corintios 8
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Capítulo 8
¿Estás motivado por tu conocimiento o por el amor?
1. En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos
conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
2. Si alguno cree que sabe algo, no ha aprendido todavía como lo debe saber;
3. pero si alguno ama a Dios, ése es conocido por Él.
Algunos de los comentaristas mencionan que Pablo, mientras
enseñaba, a veces usaba los mismos términos incluidos en las preguntas que le
habían dirigido a él mismo. Algunos, incluso, eran proverbios corintios. En la
versión de la Biblia que estoy usando, la de las Américas, están entre
comillas. Ya, en el capítulo 6, había dos en los versículos 12 y 13: “Todas las cosas me son lícitas” y “Los alimentos son
para el estómago y el estómago para los alimentos”. La siguiente pregunta
tenía que ver con el alimento ofrecido a los ídolos.
Probablemente, Pablo cita las palabras de los
corintios: “Todos tenemos conocimiento”. Quería decir que ellos,
como cristianos, sabían acerca de la vanidad de los ídolos y que adorarles era algo
absolutamente vano. Al ser así, ¿qué maldad podría haber en comer un alimento
ofrecido a los ídolos? Sin embargo, los cristianos de aquel tiempo, igual que
los de ahora, a menudo simplifican demasiado, enfatizando un solo versículo e
ignorando otros, llegando a conclusiones que distan mucho de los principios
enseñados en todo el contenido de la Biblia. El apóstol va a añadir, al menos,
dos verdades al conocimiento de que los ídolos no son más que trozos de madera
o metal y que, por eso, un idólatra solamente está envuelto en una vanidad sin
poder.
En el capítulo 10, versículos 18-21, él nos presenta
algo más que debemos considerar: “Considerad al pueblo de Israel: los
que comen los sacrificios, ¿no participan del altar?” Significa
que eran partícipes de la adoración a Dios; sin embargo, también significa que,
al comer de los sacrificios paganos, eran partícipes con los dioses paganos. “¿Qué quiero decir, entonces? ¿Qué lo sacrificado a los ídolos es algo, o
que un ídolo es algo?” La mentalidad de los cristianos
corintios había llegado hasta este punto, y Pablo no lo contradice. Es verdad
que un ídolo no es nada; no habla, no oye, no camina ni respira, ¡pero esta verdad
no incluye todo lo que hay que saber sobre el asunto! “No, sino que digo que lo que los gentiles
sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que seáis
partícipes con los demonios”. Existe un poder espiritual maligno tras el
ídolo, por estar en contacto con el reino de las tinieblas, que afectará al que
come de sus sacrificios. “No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios”. Entonces, aquí tenemos un
hecho adicional que es obvio y va más allá de simplemente comer los alimentos
sacrificiales de los paganos. Este hecho nos da una razón clara para evitar comprometernos
en el asunto.
1 Corintios 7
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Capítulo 7
Íntimas relaciones matrimoniales
1. En cuanto a las cosas de que me
escribisteis, bueno es para el hombre no tocar mujer.
2. No obstante, por razón de las
inmoralidades, que cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio
marido.
3. Que el marido cumpla su deber para
con su mujer, e igualmente la mujer lo cumpla con el marido.
4. La mujer no tiene autoridad sobre su
propio cuerpo, sino el marido, y asimismo el marido no tiene autoridad sobre su
propio cuerpo, sino la mujer.
5. No os privéis el uno del otro,
excepto de común acuerdo y por cierto tiempo, para dedicaros a la oración;
volved después a juntaros a fin de que Satanás no os tiente por causa de
vuestra falta de dominio propio.
6. Mas esto digo por vía de concesión,
no como una orden.
La Biblia
provee respuestas para todas las áreas de la vida… incluso las que son muy
delicadas… y los corintios no sentían vergüenza de preguntar a Pablo acerca de
ellas. Como resultado, simplemente, podemos leer estos primeros versículos, sin
comentarios, y saber claramente cómo tratar ciertos asuntos. Mencionaré una
cosa: La Iglesia Católico Romana enseña que tales relaciones matrimoniales son
estrictamente para la procreación y, aunque sí es la razón básica, no es la
única que la Biblia da. Pablo nos da una razón más en el versículo 2, e
incluso, mencioné otra razón en un capítulo anterior. Señalé hacia una porción
en Proverbios 5:18-20, de la que citaré la mayor parte aquí: “Regocíjate con la mujer de tu
juventud… su amor te embriague para siempre. ¿Por qué has de embriagarte, hijo
mío, con una extraña, y abrazar el seno de una desconocida?” Quizás quisieras revisar de nuevo Hebreos 13:4.
Un hombre casado con su esposa, comprometidos uno al otro para toda la vida,
cumplen un deseo natural del cuerpo y así comparten intimidad.
Pablo
sigue escribiendo acerca de deberes mutuos, que pertenecen al marido y a la
esposa (vs:3-4). En el matrimonio, ni uno ni el otro, puede considerar su
cuerpo como, egoístamente, suyo, sino que tiene que compartir el derecho con su
compañero. En un matrimonio cristiano puede haber un acuerdo mutuo de abstenerse
de las relaciones físicas durante cierto tiempo, de igual forma que uno puede abstenerse
de la comida para ayunar. Sin embargo, estamos hablando de ocasiones
temporales, cuando, como cristianos, se dedican exclusivamente a buscar a Dios
en la oración. La vida cotidiana normal incluye tanto hábitos regulares de
comer, como relaciones físicas entre el marido y su esposa. (v:5). Pablo está
cubriendo algunas áreas que Jesús no mencionó en los Evangelios, cosas acerca de
las cuales los corintios le preguntaron, y el hecho de que Jesús no las tratara,
no significa que las respuestas de Pablo no fueran inspiradas (v:6).
En ninguna
parte del Nuevo Testamento sugiere que la poligamia es legítima, ni tampoco en
el principio, cuando Dios creó al hombre y a la mujer. La Biblia solamente
enseña sobre una unión de amor entre un hombre y una mujer. No tengo que
mencionar que, en toda la Escritura, no existe ninguna unión homosexual, porque
el sentido común da a entender que tal suciedad es una perversión y una
rebelión contra el Creador. La gente razonable del tiempo bíblico lo entendía
así y, tener que aclarar este asunto, es una señal de la maldad de nuestros
tiempos. La Biblia, claramente, condena todas estas prácticas.
1 Corintios 6
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Capítulo 6
No vivir el potencial espiritual
1.
¿Se atreve alguno de
vosotros, cuando tiene algo contra su prójimo, a ir a juicio ante los
incrédulos y no ante los santos?
2.
¿O no sabéis que los santos
han de juzgar al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois
competentes para juzgar los casos más triviales?
3.
¿No sabéis que hemos de
juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más asuntos de esta vida!
4.
Entonces, si tenéis
tribunales que juzgan los casos de esta vida, ¿por qué ponéis por jueces a los
que nada son en la iglesia?
5.
Para vergüenza vuestra lo
digo. ¿Acaso no hay entre vosotros algún hombre sabio que pueda juzgar entre
sus hermanos,
6.
sino que hermano contra
hermano litiga, y esto ante incrédulos?
7.
Así que, en efecto, es ya un
fallo entre vosotros el hecho de que tengáis litigios entre vosotros. ¿Por qué
no sufrís mejor la injusticia? ¿Por qué no ser mejor defraudados?
8.
Por el contrario, vosotros
mismos cometéis injusticias y defraudáis, y esto a los hermanos.
¡Es seguro que nuestro tiempo de vida sobre la tierra es muy corto! “¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es
neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece” (Stg.4:14,
RV60). La vida terrenal es como un vapor o un gas, que es la forma de materia
más inestable de todas. No puedes sostenerlo en la mano; es temporal y siempre va
cambiando. Job dijo varias cosas sobre este punto (Job 7:6-7; 9:25-26; 14:1-2)
y el salmista también. Aquí está un ejemplo: “He aquí, tú ha hecho mis días muy breves, y mi existencia es como nada
delante de ti; ciertamente todo hombre, aun en la plenitud de su vigor, es sólo
un soplo” (Sal.39:5, contempla también Sal.89:47; 90:5-7; y 102:3). Antes
de cumplir dos años, aprendí este versículo, de la primera carta de Pedro: “Toda carne es como la hierba, y toda su
gloria como la flor de la hierba, secase la hierba, caese la flor” (1
P.1:24). Jonathan Edwards escribió:
¿Dónde estarán todos nuestros placeres terrenales,
cuando nos pongan en el sepulcro silencioso?
Resuelto estoy a vivir como desease haber vivido cuando sea
tiempo de morir.
Resuelto estoy a vivir como desease haber vivido, diez
mil años en el futuro.
¡Señor, sella la eternidad sobre mis ojos!
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