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Lowell Brueckner

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Comparando dos obras

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Una semejanza curiosa entre dos películas

La obra El código de Da Vinci es una obra por Dan Brown, totalmente blasfema, por un autor que aborrece a Cristo. El Hijo de Dios es una película aprobado por muchos evangélicos. De vez en cuando, uno se enfrenta con el título El código de Da Vinci. Hace poco, decidí ver la película. Varias veces, mientras estuve viendo, pensaba en apagarla por lo anticristo que era, pero esperando que quizás cambiaría el tema, seguí observando hasta el triste fin. No lamento totalmente haberlo aguantado, porque me hizo pensar en otra película, El Hijo de Dios. Hace tres o cuatro años, muchos “evangélicos” la recomendaban con entusiasmo. Más adelante volveré hablar de ellos.

Para ti que no ha visto o leído El código de Da Vinci, no recomiendo para nada que lo hagas. Un pastor de la iglesia de Moody, Erwin Lutzer, dijo que es el ataque más formidable contra el cristianismo histórico que él personalmente haya conocido en sus 30 años de ministerio. Escribió un libro desafiándolo, titulado El engaño de Da Vinci, y otros evangélicos también han escrito contra esta mentira desastrosa. Puedes fácilmente conseguir una película, basada sobre el libro que recomiendo a la derecha de este párrafo, que también refuta El código de Da Vinci.

¡El amor no es Dios!

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¡El amor no es Dios!

Después de algunos comentarios míos, citaré varios párrafos del libro de A. W. Tozer, El conocimiento del Dios santo, específicamente del capítulo sobre el amor de Dios. Antes que pudo él entrar en su tema, primeramente se sintió obligado enfrentar una confusión que es muy común entre creyentes hoy en día. La idea equivocada es que la declaración, “Dios es amor”, sea una definición de quien es Dios. No es una definición.

A. W. Tozer
Durante mis años de ministerio, dondequiera que he predicado y enseñado, he intentado de aclarar el mismo asunto. Si alguien preguntaría una congregación, “¿Cómo describirían quien es Dios? ¿Cómo es Él?” la respuesta que recibiera comúnmente sería, “Dios es amor.”

Sin embargo, debemos tomar en cuenta declaraciones semejantes en la misma epístola de Juan, sobre otros atributos de Dios. En 1:5… “Dios es luz.” En 2:29 y 3:7… “Él (Dios) es justo.” Es igual de verídico que Dios es luz y Dios es justo, como es la verdad que Él es amor. Jesús dijo, “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, y es igualmente lo que Él es, como es la verdad que Él es amor.

Espero que puedas captar lo que Tozer está exponiendo y permitir que esta verdad forme tu concepto de Dios; si es necesario, espero que corrija cualquier idea errónea que tendrías. Favor de poner mucha atención, mientras Tozer enseña sobre este asunto, respaldado de la autoridad de la Biblia: El apóstol Juan, movido por el Espíritu, escribió: "Dios es amor", y algunos han tomado sus palabras como una declaración definitiva con respecto a la naturaleza esencial de Dios. ¡Esto es un gran error! Con esas palabras, Juan estaba presentando una realidad, pero no estaba ofreciendo una definición.

Martín Lutero y la ley de Dios

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Martín Lutero (1483-1547)
No hace mucho, cumplí por segunda vez el comentario de Martín Lutero sobre la carta a los gálatas. Lo leí hace muchos años y encuentro asuntos de alto valor para cristianos, especialmente en nuestros días, y me siento obligado de compartirlos con otros. En el momento, quisiera poner delante de ti la afirmación de Lutero que tenemos que utilizar la ley en el evangelismo. Espero que el lector entendiera que la ley de Dios esta escrito en el corazón del cristiano y la lleva acabo por la nueva criatura que es, pero aquí estoy escribiendo sobre usar la ley para demostrar al pecador que es culpable delante de Dios.

Por varias décadas, Ray Comfort ha intentado reestablecer el mismo principio en la iglesia. Yo soy uno que le cree y espero que el pueblo de Dios entenderá y aceptará su afirmación como la verdad bíblica. Por supuesto, él no es el único en nuestros días que sabe de esta necesidad. Hay personas e iglesias que nunca han apartado de proclamar a la ley, junto con la predicación del evangelio, pero desafortunadamente, pocos les han hecho caso.

 Los grandes evangelistas por toda la historia de la iglesia sabían como usar a la ley, por eso no es que Comfort ha inventado un método nuevo. Es LA manera bíblica, el camino de Dios, desde el principio del tiempo. Primeramente vino la caída del hombre, entonces la promesa de un Redentor, y después la Ley, con su autoridad divina y absoluta, para mostrar al hombre que él es un pecador incurable. Al aprender aquella lección, entonces la gracia le demuestra otro camino… “el camino nuevo y vivo,” escribió el escritor de Hebreos (10:20). Por medio de la cruz de Cristo y la dádiva de Dios, el hombre es libremente justificado (perdonado, no culpable, justo delante de Dios).

Dios es fiel

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Entre las razones porque A. W. Tozer es uno de los autores que más prefiero leer es porque lleva una doctrina muy equilibrada. No es híper-calvinista, ni ultra-arminiano. No llega a conclusiones por seguir una lógica, sino se deja llevar fielmente por el texto bíblico. En otras palabras, no toma una creencia favorita, siguiéndola hacia una segunda conclusión, diciendo, “Bueno, si el primer texto dice así, lógicamente el segundo está ensenando lo siguiente…” Tozer entiende bien que la Biblia es el producto de pensamientos divinos, muy encima de los que el hombre pueda igualar ni imaginar, y por eso acepta la Escritura como está. Este capítulo de su libro “El Conocimiento del Dios Santo” es un buen ejemplo de su teología.                                                                                                           L. Brueckner

A. W. Tozer
Dios es fiel


Es bueno darte gracias y cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; mostrar por la mañana tu misericordia, y tu fidelidad cada noche. Así como tu Hijo, mientras estuvo en la tierra, te fue leal a ti, su Padre celestial, así ahora en el cielo nos es fiel a nosotros, sus hermanos terrenales, y sabiendo esto, seguimos adelante llenos de seguridad y esperanza por todos los años y los siglos que falten porvenir. Amén.

Tal como hiciera destacar anteriormente, los atributos de Dios no son rasgos aislados de su personalidad, sino facetas de su ser unitario. No son "cosas en ellas mismas", sino más bien pensamientos con los que pensamos en Dios, aspectos de un todo perfecto, nombres dados a cuanto sabemos que es cierto con respecto al Ser divino.

Para tener una comprensión correcta de los atributos, es necesario que los veamos todos en unidad. Podemos pensar sobre ellos separadamente, pero ellos en sí, no pueden ser separados. "Es imposible que todos los atributos asignados a Dios difieran entre sí en la realidad, por razón de la simplicidad perfecta de Dios, aunque nosotros usemos de diferentes formas, palabras diversas sobre Dios", dice Nicolás de Cusa. "Por consiguiente, aunque le atribuyamos a Dios el ver, oír, gustar, oler, tocar, sentir, razonar, tener intelecto y demás, según los significados diversos de estas palabras, lo cierto es que en Él la vista no difiere del oído, ni del gusto, o el olfato, o el tacto, o el sentimiento, o la comprensión. Y así, se afirma que toda la teología está fundada sobre un círculo, porque no se afirma de otro, ninguno de sus atributos."

Diez siclos y una camisa

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Personalmente, opino que el siguiente mensaje es el más importante que he oído en los últimos 50 años. Me tocó en la profundidad de mi corazón y me afirmó grandemente sobre la manera de ver el propósito del cristiano. Influyó también en mi presentación del evangelio. Por favor, lee el mensaje, orando para que Dios unja tus oídos para poder recibir las grandes verdades que Paris Reidhead presenta aquí.

Diez siclos y una camisa fue uno de los primeros artículos que colgué cuando empezamos este blog en 2011, y desde entonces hemos colgado cientos más. Posiblemente, muchos de los lectores de A la entrega, no lo hayan leído. Por eso, estoy preparándolo de nuevo, para llamar la atención de cada visitante del blog. Además, estoy añadiendo la información de cómo Reidhead llegó a predicar este mensaje. 

El origen de este mensaje
Paris Reidhead

Después de más de 50 años de enseñar y predicar la Biblia, Diez siclos y una camisa es el único mensaje por el que me siento obligado a explicar la razón de por qué fue predicado. Durante una convención veraniega de “Bethany Fellowship” en los años ´60, preparé mi discurso para la clase del martes por la mañana. Al volver a mi habitación, después del desayuno, para meditar y orar sobre el mensaje, sentí una sensación extraña, un sentir de que no podía compartir el mensaje que había preparado.

En lugar de ello, tenía la impresión de que había algún otro mensaje, algo más necesario que Dios quiso que predicara. Después de orar, lo que vino a mi mente fue algo que había empezado a preparar para el sermón de la iglesia en la ciudad de New York, donde era pastor en aquel tiempo. En ese momento, no tenía mis anotaciones conmigo, se habían quedado en una carpeta en mi despacho. Escribí en un sobre los textos bíblicos relacionados con el mensaje, y pensé acerca de una o dos ideas. Con este sobre en mi Biblia, marcando Jueces, capítulo 17, y entregándome totalmente en las manos del Señor, fui al auditorio, donde me esperaban entre 400 y 500 personas, esperando escuchar algo de Dios.